वाराणसी सम्मेलन (नवंबर, 2004)
20 नवंबर, 2004 को वाराणसी में भारत विकास संगम का पहला सम्मेलन किया गया। इसमें देश भर के 116 जिलों से 64 बहुविध रचनात्मक एवं आंदोलनात्मक प्रकल्पों से जुड़े 372 प्रतिनिधियों ने भाग लिया। इस सम्मेलन में भाग लेने आए प्रतिनिधि विभिन्न वैचारिक धाराओं से जुड़े थे। लेकिन, वहां आए सभी लोगों का कम से कम एक उद्देश्य साझा था और वह था देश के आम आदमी की जिंदगी को खुशहाल बनाते हुए देश को दुनिया का सिरमौर बनाना। ये वे लोग थे जो सत्ता राजनीति के खेल से दूर रहते हुए विभिन्न प्रकार के रचनात्मक कार्यों में नि:स्वार्थ भाव से लगे हुए थे। आंकड़ों के हिसाब से देखें तो भारत विकास संगम के इस सम्मेलन में आए लोगों की संख्या कोई बहुत अधिक नहीं थी। लेकिन, आंकड़ों के परे का सत्य देखें तो इस छोटी सी संख्या के पीछे विशाल जन ज्वार खड़ा दिखाई देता था। यहां आने वाला व्यक्ति अपने आप में एक दुनिया समेटे हुए था। समाज को बदलने की अदम्य इच्छा व स्पष्ट चिंतन के साथ उसके मन में देश और समाज के प्रति पूर्ण समर्पण का भाव था। अपने प्रयोगों की सफलता से प्राप्त उत्साह और आत्मविश्वास के साथ सम्मेलन में आए प्रतिनिधि भारत के जन-जन के अंदर छिपी अक्षय ऊर्जा के प्रतीक थे। देश के कोने-कोने में काम कर रहे अपने जैसे तमाम लोगों को देख कर सभी में एक नए उत्साह का संचार हुआ। उन्हें अपने और अपने जैसे दूसरे लोगों के काम को देखने और समझने की एक नई दृष्टि प्राप्त हुई। सबसे महत्वपूर्ण बात यह हुई कि प्रतिनिधियों को यह एहसास हुआ कि वे अलग-थलग नहीं हैं। उन्हें अपनी सामूहिक शक्ति और उसके दूरगामी प्रभाव का आकलन करने में मदद मिली।

चुनार सम्मेलन (जनवरी, 2008)
इसके बाद जनवरी, 2008 में भारत विकास संगम का आयोजन मिर्जापुर के चुनार में किया गया। पिछले संगम की तुलना में यहां आए लोगों की तादाद ज्यादा थी। देश भर के 90 छोटे-बड़े संगठन, संस्था और प्रकल्पों से जुडे तकरीबन साढ़े पांच सौ से ज्यादा प्रतिनिधियों ने हिस्सा लिया जो देश भर के 25 राज्यों से आए थे। यहां रचनात्मक और आंदोलनात्मक कार्य करने वाले आपस में मिले और संवाद, सहमति तथा सहकार के जरिए आगे बढ़ने का माहौल तैयार हुआ। सम्मेलन में आए प्रतिनिधियों को संबोधित करते हुए श्री के.एन. गोविन्दाचार्य ने कहा, ”यहां बहुत से लोग अपने-अपने समूहाें के प्रतिनिधि के रूप में उपस्थित हैं। उनके पास बताने के लिए बहुत कुछ है। यहां उपस्थित सभी लोगों के लिए उनका बताना बहुत उपयोगी होगा। यदि कोई जमीन के लिए काम कर रहा है, तो वह फसल के लिए काम करने वालों से बहुत कुछ सीख सकेगा। जो फसल के लिए काम कर रहा है, वह छोटे उद्योगों के बारे में सीख सकेगा। जो कारीगरी के लिए काम कर रहा है वह गायों के बारे में सीख सकेगा। जो किसानों के लिए काम कर रहा है, वह देश की सुरक्षा के बारे में सीख सकेगा। जो लोग व्यवस्था परिवर्तन के लिए काम कर रहे हैं तो उनके पास भी सीखने और सिखाने के लिए बहुत कुछ होगा। इन सबके साथ-साथ शिक्षा, स्वास्थ्य, संस्कार के बारे में बहुत लोग अपनी-अपनी जगह पर बहुत कुछ काम किये हुए हैं, जो आज यहां इकट्ठा हैं। इस मायने मे यह भारत विकास संगम है। यह भारत विकास संगम का सम्मेलन या अधिवेशन नहीं है। यह स्वयं में एक संगम है, जिसमें बहुत सारे लोग आये हैं और एक दूसरे से लाभान्वित हो रहे हैं। यह वास्तव में भारत के विकास को लेकर काम कर रहे लोगों का एक कुम्भ है।”

गुलबर्गा सम्मेलन (दिसंबर, 2010)
भारत विकास संगम का तीसरा सम्मेलन 23 दिसंबर 2010 से एक जनवरी 2011 तक कर्नाटक के गुलबर्गा में होना प्रस्तावित है। इसमें तकरीबन बारह लाख लोगों की सहभागिता रहेगी। इस सम्मेलन में लगभग 1000 जमीन से जुड़े संगठनों के भी आने की संभावना है। भारत के बहुआयामी विकास के लिए प्रयत्नशील व्यक्तियों एवं संस्थाओं का यह महासंगम होगा। बसवराज पाटिल के नेतृत्व में इसकी तैयारियां शुरू हो चुकी हैं। इसी सिलसिले में गुलबर्गा में भारत विकास संगम के प्रांत प्रमुखों और जिला संयोजकों का अभ्यास वर्ग नौ और दस अगस्त, 2008 में आयोजित किया गया, जिसमें सोलह प्रदेशों के 62 प्रतिनिधियों ने हिस्सा लिया। यहां वैश्विक सोच और स्थानीय पहल को मूल मंत्र बनाकर काम करने पर जोर दिया गया।
भारत विकास संगम के विचार को एक आंदोलन का रूप देने के लिए देश के पांच प्रमुख शहरों में इसके केंद्र स्थापित किए गए हैं। इन केन्द्रों के माध्यम से लोगों एवं संस्थाओं को भारत विकास संगम के विचार की जानकारी दी जा रही है। साथ ही 2010 के गुलबर्गा सम्मेलन की तैयारियों का भी इन केन्द्रों से समन्वय किया जा रहा है। इन समन्वय केन्द्रों का विवरण इस प्रकार है:

दिल्ली
535, द्वितीय तल, डबल स्टोरी एरिया, निकट गीता मंदिर, न्यू राजेन्द्र नगर, नई दिल्ली-110060
दूरभाष : 011.28742395
ईमेल : bvs2010@gmail.com

श्री अजीत सडंगी
दूरभाष : 9910874834
ईमेल : ajitksarangi@gmail.com

श्री विपुल मिश्रा
ईमेल : deshratnavipul@yahoo.com

श्री पंकज कुमार
दूरभाष : 9811787626
ईमेल : pankaj633@rediffmail.com

बंगलुरु
नं.-7, समीप एंड्रिया वोलिंग्टन अपार्टमेन्ट,
रेलवे कालोनी, आर.एम.वी. एक्सटेंशन,
बंगलुरु, कर्नाटक-94

श्री भारती मग्दुम
दूरभाष : 09741964638, 09886514004
ईमेल : bharthimagdum@yahoo.co.in

श्री चंद्रशेखर धवलगी
दूरभाष : 0836-2251171, 09448111377,
ईमेल : cr_dhavalagi@rediffmail.com

श्री यू. भीमराव
दूरभाष : 09901668253

मुम्बई
501, 502, निकुंज बिल्डिंग,बी/एच-श्रीकृष्ण नगर,
बोरीवली (पूर्व) मुम्बई, महाराष्ट्र.400066

श्री संजय पटेल
दूरभाष : 022.28972560, 09320672560
ईमेल : skp863@gmail.com

श्री कौशिक बनर्जी
दूरभाष : 09920606809

भोपाल
मकान नं. 54, जोन-2, महाराणा प्रताप नगर,
भोपाल, मध्य प्रदेश-462011

श्री अनिल नेमा
दूरभाष रू 0755.2766201, 09300494833
ईमेल : akshayanema@rediffmail.com

श्री राकेश जैन
दूरभाष : 09425005033
ईमेल : nabalayaanubodh@gmail.com

श्री वैभव सुरंगे
दूरभाष : 09425071230

वाराणसी
केशरीपुर, समीप पी.ए.सी. गेट (पश्चिम),
पोस्ट-भूलनपुर पी.ए.सी. वाराणसी, उत्तर प्रदेश

श्री वासुदेवाचार्य
दूरभाष : 09451576399

श्री संजय शुक्ला
दूरभाष : 0542.2369122

श्री बालेन्दु मणि त्रिपाठी
दूरभाष : 09415376328

श्री जटाशंकर सिंह
दूरभाष : 09415228216
ईमेल : surabhishodhsansthan@yahoo.co.in

श्री चंद्रकांति पाल
दूरभाष : 09415817872

वर्ष 2004 में चौदहवीं लोकसभा के परिणाम घोषित किए गए। एनडीए की पराजय और यूपीए की जीत लोगों के लिए विश्मयकारी थी। सोनिया गांधी का प्रधानमंत्री बनना तय हो चुका था। पराजय से पस्त हुयी भाजपा और उसके सहयोगी संगठन चाहकर भी कुछ करने की स्थिति में नहीं थे। लेकिन तभी भाजपा से किनारा कर चुके उसके पूर्व महासचिव के.एन. गोविन्दाचार्य सामने आए और उन्होंने सोनिया गांधी को प्रधानमंत्री बनाए जाने की घटना का विरोध किया। अपने विरोध को तेज करते हुए उन्होंने राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन का गठन किया।
राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन की घोषणा से देश के उन करोड़ों लोगों को एक आवाज मिली जो सोनिया गांधी के प्रधानमंत्री बनने की संभावना से अत्यंत चिंतित थे। यही कारण था कि बिना किसी सांगठनिक आधार के भी इस मुद्दे पर देश भर में विरोध प्रदर्शन शुरू हो गए। टी.वी. चैनलों, अखबारों, पत्र-पत्रिकाओं एवं लोगों की आपसी चर्चा में यह मुद्दा पूरी तरह छा गया। 18 मई, 2004 को जंतर-मंतर पर विशाल प्रदर्शन हुआ और राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन का एक प्रतिनिधि मंडल तत्कालीन राष्ट्रपति डा. ए.पी.जे. अब्दुल कलाम से मिला। आंदोलन के राष्ट्रीय संयोजक के नाते के.एन. गोविन्दाचार्य भी प्रतिनिधि मंडल में सम्मिलित थे। राष्ट्रपति ने उनकी बात पूरे ध्यान से सुनी और आवश्यक कार्यवाही करने का आश्वासन दिया। इसके बाद जो घटनाएं घटीं, उसमें राष्ट्रपति महोदय की विशेष भूमिका रही। समाचार पत्रों में जो रिपोटें छपीं, उनके अनुसार सोनिया गांधी ने ‘अंतरात्मा’ की आवाज सुनी और प्रधानमंत्री पद पर अपनी दावेदारी छोड़ दी।
इस सफलता के बाद गोविन्दाचार्य और उनके सहयोगियों ने राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन को एक स्थायी मंच के नाते आगे बढ़ाने का निश्चय किया। इस विषय पर पूछे जाने पर गोविन्दाचार्य ने बताया कि ”हमने महसूस किया कि तात्कालिक रूप से खतरा निश्चित रूप से टल गया है, किंतु वे सभी कारण अभी भी मौजूद हैं जिनके चलते देश का नेतृत्व एक विदेशी महिला के हाथों में जाने की संभावना उत्पन्न हो गई थी। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए हमने तय किया कि राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन को एक ऐसे स्थायी मंच के रूप में विकसित किया जाए जहां से भारतपरस्त और गरीबपरस्त राजनीति की बात हो। दूसरे शब्दों में यदि कहें तो निरंकुश और जन आकांक्षाओं से दूर होती जा रही राजसत्ता को अंकुश में रखते हुए उसे जनाभिमुख बनाना राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन का मुख्य उद्देश्य है। चुनावी राजनीति में अपने को उलझाए बिना यह आंदोलन सरकारों की जनविरोधी प्रवृत्तियों का विरोध करने का माध्यम बने, हमेशा हमारी यही कोशिश रही है। अपनी स्थापना से लेकर अब तक हम दृढ़संकल्प के साथ आगे बढ़ रहे हैं।”
राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन की खासियत यह है कि इसके द्वारा उठाए गए मुद्दे जमीन से जुड़े होते हैं। किसानों और छोटे व्यापारियों के खिलाफ सरकार ने जब-जब कोई हानिकारका नीति बनायी, तब-तब आंदोलन के लोगों ने उसका विरोध किया। सरकार में व्याप्त भ्रष्टाचार, कमीशनखोरी, कालाबाजारी के खिलाफ आंदोलन लगातार सक्रिय रहा। विकास के नाम पर गरीब लोगों को बेघर करने का भी विरोध किया गया।

अलख यात्रा :
वर्ष 2007 अपनी बात जनता तक पहुंचाने के लिए आंदोलन की ओर से एक व्यवस्थित जन-अभियान चलाने का निर्णय लिया गया। इसके लिए बिहार को चुना गया। संघ के प्रचारक के रूप में गोविन्दाचार्य ने बिहार में काफी लंबे समय तक काम किया था। जेपी आंदोलन के दौरान भी बिहार में उनकी सक्रिय भूमिका थी।
मीडिया की चकाचौंध से दूर 6 मार्च, 2007 को जब बक्सर से अलख यात्रा शुरू हुई तो उस समय बहुत कम संख्या में लोग थे। जैसे-जैसे यात्रा आगे बढ़ी, स्थानीय लोगों की अच्छी-खासी संख्या इससे जुड़ने लगी। इस यात्रा में गोविन्दाचार्य के साथ कई कवि, साहित्यकार एवं समाजसेवी भी चले। सभी का संदेश यही था कि समाज अपनी शक्ति को पहचाने। राज्यसत्ता के प्रति अनावश्यक आसक्ति को सभी लोगों ने नुक्सानदेह बताया। पूरी यात्रा के दौरान लोग बक्सर के अलावा छपरा, सिवान, गोपालगंज, मोतिहारी, बेतिया, शिवहर, सीतामढ़ी, मुजफरपुर, दरभंगा, मधुबनी, सुपौल, सहरसा, मधेपुरा, पूर्णियां और अररिया जिलों में गए और वहां के लोगों से संवाद स्थापित किया। राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन के बैनर तले आयोजित इस यात्रा ने बिहार के लोगों को राजनीति से हटकर सोचने के लिए प्रेरित किया। इन जिलों में आज आंदोलन के कई कार्यकर्ता व्यवस्था परिवर्तन की लड़ाई के अंतर्गत विभिन्न रचनात्मक एवं आंदोलनात्मक गतिविधियों से जुड़ कर राष्ट्र निर्माण के कार्य में अपना अमूल्य योगदान दे रहे हैं।
गौसंरक्षण के लिए प्रयास
कुछ दशक पहले तक गौवंश को भारत में एक सामान्य पशु नहीं बल्कि एक दैवी उपहार माना जाता था जिसे लोग समृध्दि का पर्याय समझते थे। लेकिन, दुर्भाग्यवश गौवंश आज विनाश के कगार पर है। देश का सत्ता प्रतिष्ठान शेर-भालू बचाने के लिए तो बहुत परेशान है, परंतु गौवंश को बचाने की उसे कोई चिंता नहीं है। संकरीकरण और कत्लखानों की मार झेलते हुए कई भारतीय गौवंश प्रजातियां विलुप्त हो चुकी हैं। कुछ ही वर्ष पहले तक हमारे यहां उपलब्ध 50 भारतीय गौ प्रजातियों में से केवल 33 प्रजातियां ही आज बची रह गई हैं।
भारतीय गोवंश के सम्मुख जो विकट स्थिति है, उसका समाधान ढूंढने के लिए कई स्तर पर प्रयास हो रहे हैं। लेकिन समस्या यह है कि इन सभी प्रयासों में आपसी तालमेल नहीं है। इस बात को समझते हुए कर्नाटक स्थित श्री रामचन्द्रपुर मठ के जगद्गुरु शंकराचार्य श्री श्री राघवेश्वर भारती जी ने भारतीय गौवंश के संरक्षण एवं संवर्धन में लगे लोगों को एक मंच पर लाने और जनसाधारण के बीच इस बारे में जागरूकता फैलाने के लिए शिमोगा में 21 अप्रैल से 29 अप्रैल, 2007 के दौरान विश्व गौ सम्मेलन का आयोजन किया। इस अनूठे विश्व गौ सम्मेलन में देश-विदेश से लाखों गौभक्तों ने भाग लिया। सम्मेलन का आयोजन अपने आप में एक चुनौती थी। इस विशाल आयोजन की तैयारी के लिए बंगलुरु, दिल्ली, मुंबई और कोलकाता में कार्यालय खोले गए। नौ दिन चले सम्मेलन के सफल आयोजन के पीछे मठ के शंकराचार्य स्वामी राघवेश्वर भारती की साधना का मुख्य योगदान रहा। उनकी प्रेरणा से इस आयोजन में देश के कई संगठन भी लगे थे। राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन को भी इस आयोजन में कुछ सहयोग करने का अवसर मिला।
राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन गोवंश की रक्षा और संवर्धन के प्रति प्रतिबध्द है। इसके लिए गोपालन और गोवंश के संवर्धन में लगी सज्जनशक्ति के सहयोग से एक स्पष्ट कार्ययोजना तैयार की जा रही है जिसे आने वाले दिनों में मूर्त रूप दिया जाना है।
किष्किंधा बैठक:
अपनी स्थापना के बाद राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन के कार्यकर्ताओं ने जनहित से जुड़े विभिन्न मुद्दों पर देश के कोने-कोने में आंदोलन किए हैं। चूंकि ये आंदोलन राज्य की जनविरोधी नीतियों के विरुध्द होते हैं, इसलिए राजसत्ता से उसके संबंधों के बारे में स्पष्ट नीति बनाने की जरूरत महसूस की जा रही थी। इसी प्रकार यह प्रश्न भी कार्यकर्ताओं के मन में उठ रहा था कि क्या आंदोलन को एक सांगठनिक आधार देने से इसे और बल मिलेगा। इन्हीं मुद्दों पर चर्चा के लिए 21-23 अगस्त, 2007 को भगवान श्रीराम के अनन्य भक्त हनुमान जी की जन्म स्थली किष्किंधा में राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन की राष्ट्रीय कार्यकारिणी की बैठक का आयोजन किया गया। वर्तमान समय में किष्किंधा क्षेत्र कर्नाटक राज्य के कोप्पल जिले में स्थित है। कार्यक्रम की मेजबानी श्री कोत्तल बसवेस्वर भारतीय शिक्षण समिति, सेडम की ओर से की गई। किष्किंधा में संगठन के स्वरूप और भावी योजनाओं के बारे में व्यापक चर्चा हुई। इस दौरान जहां एक ओर इस बात पर सहमति बनी कि वर्तमान राजनीति जनता से कट कर कुछ राजनेताओं की स्वार्थपूर्ति का माध्यम बन गई है, वहीं इस बात को भी रेखांकित किया गया कि चुनावी संघर्ष के द्वारा राजनीति में घुसकर राजनीतिक व्यवस्था को सुधारना संभव नहीं है। अत: यह निर्णय लिया गया कि राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन एक राजनीतिक दल के नाते कभी भी चुनावी राजनीति में हिस्सा नहीं लेगा। किंतु राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन के मूल्यों और मुद्दों को आधार बनाते हुए यदि कोई मंच, मोर्चा या राजनीतिक दल, चाहे वह पुराना हो या नया, आगे आता है तो उसका स्वागत एवं समर्थन किया जाना चाहिए। राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन के कार्यकर्ताओं को व्यक्तिगत स्तर पर राजनीति के क्षेत्र में नए प्रयोग एवं नई पहल करने की छूट दी गई, लेकिन साथ ही एक मंच के नाते राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन को दलगत राजनीति से दूर रखने का भी संकल्प लिया गया।
आंदोलन के सांगठनिक ढांचे को लेकर भी व्यापक चर्चा हुई और अंतत: यह निर्णय लिया गया कि राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन को एक कसे हुए सांगठनिक ढांचे में बांधने की जरूरत नहीं है। प्रतिभागियों ने कई संगठनों का उदाहरण देते हुए इस बात को विशेष रूप से रेखांकित किया कि औपचारिक संगठन बनने के बाद प्राय: संगठन अपने मुद्दों और अपने उद्देश्यों से भटक जाते हैं। समाज का संगठन धीरे-धीरे समाज में संगठन बन जाता है। समाज में आवश्यक परिवर्तन के लिए उत्प्रेरक की भूमिका से हटकर सर्वज्ञ संचालक या नियंत्रक की भूमिका में आने की इच्छा होने लगती है। और इसके लिए आवश्यक सामर्थ्य जुटाने की कोशिश शुरू हो जाती है। समाज के लिए साधन बनने की बजाय संगठन स्वयं साध्य बन जाते हैं। इन सब बातों को ध्यान में रखते हुए प्रतिनिधियों ने यह तय किया कि राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन एक ऐसे संगठन के रूप में कार्य करे जिसमें पर्याप्त लचीलापन हो। आदेश और आज्ञापालन अर्थात हाईकमांड संस्कृति से दूर होकर यह संगठन साहस, पहल और प्रयोग के सिध्दांतों पर चले। एक ऐसी व्यवस्था बनाने पर जोर दिया गया जिसमें सक्रिय एवं अच्छे लोग आसानी से आ सकें और साथ ही निष्क्रिय एवं संदेहास्पद लोग स्वाभाविक तरीके से बाहर हो सकें। इन निदेशक बिन्दुओं को ध्यान में रखते हुए यह निर्णय लिया गया कि संगठन की संरचना राष्ट्रीय, प्रांतीय एवं जिला स्तर पर होगी और प्रत्येक स्तर पर कार्यकर्ता अपने में से ही संयोजक एवं सह संयोजक का आम सहमति से चुनाव करेंगे।
गंगा मुक्ति अभियान
राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन उन सभी संगठनों एवं व्यक्तियों के समर्थन में सदैव खड़ा रहा है जो सरकार की जनविरोधी नीतियों के विरोध में आवाज उठाते हैं। अभी पिछले दिनों गंगा में बढ़ते प्रदूषण के प्रति लोगों को जागरूक करने के लिए राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन ने गंगा महासभा के साथ मिलकर गंगा संस्कृति प्रवाह यात्रा का आयोजन किया। 1 फरवरी, 2008 को पश्चिम बंगाल में गंगासागर से शुरू हुयी यह यात्रा गंगातटीय 28 शहरों से होते हुए 2 मार्च को हरिद्वार में पूरी हुयी। जब गुरुदास अग्रवाल ने जन जागरण और संघर्ष के रास्ते गंगा के लिए अलख जगाया तब भी आंदोलन के लोग उनके साथ थे। मां गंगा की रक्षा के मसले पर देश भर के लोग जिस तरह एकजुट हुए वह निश्चय ही हौसला बढ़ाने वाला रहा।
इस अनशन का असर यह हुआ कि देश भर के लोगों को गंगा के संबंध में काम किए जाने की जरूरत महसूस हुयी। देश के कई हिस्सों में लोगों ने मां गंगा को बचाने के लिए संघर्ष की शुरूआत भी कर दी है, जो एक सुखद संकेत है। राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन का मानना है कि गंगा मईया के लिए हम सबको जनजागरण और जनसंघर्ष के रास्ते आगे बढ़ना होगा। इसी को आगे बढ़ाने के मकसद से इसके लोग समविचारी संगठनों के साथ साझा रणनीति बनाने का प्रयास कर रहे हैं।
बौध्दिक कार्यक्रमों का आयोजन
राष्ट्रीय स्वभिमान आंदोलन की भूमिका धरना प्रदर्शन और आंदोलन के साथ-साथ बौध्दिक गतिविधियों में भी रही है। देश की भावी तस्वीर कैसी हो, उसके लिए क्या व्यवस्था होनी चाहिए। यह प्रश्न प्राय: उठाया जाता रहा है। इस प्रश्न का उत्तर ढूंढने की दिशा में एक सार्थक पहल करते हुए राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन ने देश के अन्य समविचारी संगठनों के सहयोग से सभी प्रमुख शहरों में वैकल्पिक व्यवस्था से जुड़े विभिन्न विषयों पर सेमिनार एवं विचार गोष्ठियां आयोजित की। जुलाई, 2008 से शुरू हुआ यह सिलसिला छ: महीनों तक चला। कई महत्वपूर्ण विषयों जैसे जल, जंगल, जमीन, जानवर, खेती, रोजगार से लेकर प्रतिरक्षा, सांस्कृतिक प्रदूषण, ऊर्जा, मौजूदा संविधान की प्रासंगिकता, कर व्यवस्था, न्यायपालिका के बारे में गोष्ठियां विशेष रूप से लाभप्रद रहीं। इन गोष्ठियों में प्राप्त विचारों को ध्यान में रखते हुए सभी विचारित विषयों पर नीतियां बनाने और फिर उन नीतियों को साकार करने की योजना है।
देश भर में जो गोष्ठियां आयोजित की गयीं, उसमें दिल्ली में ‘मीडिया के भूमंडलीकरण’ पर आयोजित गोष्ठी बहुत महत्वपूर्ण रही। इसमें हर किसी ने माना कि पत्रकारिता अपनी राह से भटक गई है। जो पत्रकार अब तक मौजूदा दौर की पत्रकारिता को ही सही ठहराते थे, वे पहली बार रक्षात्मक मुद्रा में दिखे और गलती स्वीकार की। ऐसे ही भोपाल में ऊर्जा के मसले पर बड़ी सार्थक चर्चा हुई। यहां यह बात उभर कर सामने आई कि हमें अपनी बढ़ती ऊर्जा जरूरतों की पूर्ति के लिए वैकल्पिक साधनों की तलाश के साथ-साथ उन्हें बढ़ावा भी देना चाहिए। सभी गोष्ठियों में सज्जन शक्ति की सहभागिता को देखते हुए एक बात ध्यान में आयी कि अगर समान विषय पर काम रहे अलग-अलग लोग एक साथ मिलकर कोई पहल करें तो समाज को इसका बहुत लाभ मिल सकता है।
मिलजुल कर काम करने में विश्वास
वास्तव में राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन की लड़ाई एक लंबी और जटिल लड़ाई है। यह मानना है आंदोलन के संयोजक श्री के.एन. गोविन्दाचार्य का जो कहते हैं, ”इस लड़ाई को भारत की जनता को अपने स्तर पर लड़ना है। राज्यव्यवस्था देश के स्वभाव और आवश्यकता को ध्यान में रखकर सहयोग करे, इस हेतु राज्यकर्ताओं का मानस और उनकी समझ बने, राज्य का ढांचा, तरीका, कानून और संविधान उस अंतिम आदमी के हित और हक के पोषण का कार्य कर सके, यह आवश्यक है। इस सबके लिए राज्य व्यवस्था का क्रमेण रूपान्तरण एक जरूरत है और चुनौती भी। इस चुनौती को स्वीकार करना किसी एक व्यक्ति या संगठन के जिम्मे नहीं लगाया जा सकता है। इस चुनौती को तो भारत के जन-जन को स्वीकार करना पड़ेगा। यह लड़ाई जनता की लड़ाई होगी। सामाजिक रूप से सक्रिय लोग इस लड़ाई को केवल दिशा देने का कार्य करेंगे। राष्ट्रीय स्वाभिमान आंदोलन की भूमिका को इसी परिप्रेक्ष्य में देखना चाहिए।”